.jpg)
على غرار الأعوام الماضية أجرت وزارة الشئون الإسلامية والثقافة والأوقاف مساء يوم الجمعة الماضي الموافق 29 يونيو 2017 على الهواء مباشرة عبر التلفزيون الوطني قرعة الحج لهذا الموسم 1438ه/ 2017م، وذلك للمرة الرابعة على التوالي في تاريخ البلاد.
ويأتي نظام القرعة بين الراغبين في تأدية فريضة الحج لهذا العام 1438هـ نتيجة زيادة عددهم على الحصة المخصصة لجيبوتي وهي 1100 حاجا.وأكدت الوزارة أن عدد المسجلين لأداء مناسك الحج في جيبوتي وصل هذا العام إلى أكثر من 2000 موضحة أنها اتخذت هذا الإجراء لـ «ضمان الحياد».
يذكر أن عددا من الدول العربية والإسلامية تلجأ عادة إلى نظام القرعة تحقيقاً للعدالة والمساواة بين مواطنيها الراغبين في تأدية فريضة الحج الموسمية.
وتجدر الإشارة إلى أن للحج شعائر جليلة ومناسك عظيمة يؤديها حجاج بيت الله الحرام كل سنة على مراحل متفرقة وفي أماكن مختلفة من مكة المكرمة وضواحيها، اقتداء بسنة نبينا إبراهيم عليه السلام، وامتثالا لأمر الله عز وجل وتعظيما لشعائره، مصداقا لقوله تعالى»ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب».
وتبتدئ هذه المناسك بالإحرام وهو النية بالدخول في نسك الحج. ويعود سبب تسميته إحراما، إلى التحريم المؤقت لعدد من المباحات على الحجاج ريثما تنتهي مناسك الحج. وتُعتبر النية الركن الأساسي في شعيرة الإحرام لكنها بحاجة إلى أفعال مخصوصة كالتجرد من المخيط والمحيط وحلق الرأس وغيرها.
وبعد الانتهاء من شعيرة الإحرام يمر حجاج بيت الله الحرام إلى الركن الثاني من أركان الحج وهو طواف الإفاضة الذي يؤدى يوم النحر بمكة المكرمة بعد الإفاضة من مِنى. ويتم الطواف بالمشي سبعة أشواط متتالية حول الكعبة بِنيَّة التعبد لله سبحانه بدءا من الركن الذي يضم الحجر الأسود وانتهاء به.
بعد ذلك ينتقل الحجاج إلى جبلي الصفا والمروة، فيسعون بينهما سبع مرات بدءا من الصفا وانتهاء بالمروة. ويعود أصل هذا المنسك لزمن سيدنا إبراهيم عليه السلام حيث تُعَد زوجته هاجر أول من قام بالسعي بين الصفا والمروة التماسا للماء لابنها إسماعيل عليه السلام. وتكريما لهذه السيدة العظيمة، جعل الإسلام هذا الحدث من مناسك الحج.
وبالانتهاء من السعي بين الصفا والمروة يضرب الحجاج موعدا مع الوقوف بعرفة. ويكون ذلك في التاسع من ذي الحجة حيث يقضي الحجاج نهارهم في جبل عرفة مرددين التلبية حتى غروب الشمس. ويتميز هذا اليوم باستماع الحجاج لخطبة يلقيها إمامهم، الذي يصلون خلفه فيما بعدُ صلاتيْ الظهر والعصر جمعا وقصرا بآذان واحد وإقامتين.